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[理气研讨] 《青囊奥语》简释 陈建中

燕赵风水工作室 发表于 2015-1-11 17:19:49|来自:河北 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第三部分,理气上收水
此部分笔者疑似是另一后人再次添加,理由:
1,“认龙立穴要分明,在人仔细辨天心”“ 脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵”等形峦内容,与上文第二部分的形峦内容重复,此段文字如与第二部分出自一人,不可能如此重复,造成整篇文章层次内容杂乱。
2,言生入克入放水法,语言罗嗦,与第一部分的简约的语言风格完全不同。
3,水法是理气的第一要,如果理气上金木水火的五行力量大,就用五行生克放水,开篇“奥语”应开篇言24山五行是第一要义,不该言24山九星是第一要义;如果理气上九星力量大,就该用九星放水。
文中的生入克入放水法,是用五行生克,不用开篇的“坤壬乙,巨门从头出”的九星,整篇来看,前后脱节。
二十四山分五行,得知荣枯死与生。翻天倒地对不同,其中秘密在玄空。
释:“五行”,即挨星,24山每山皆有挨星。“得”,需要。“荣枯死与生”,指得令失令,得令者“荣”“生”,失令者“枯”“死”。“翻天倒地”即第一部分的“颠颠倒”。
24山山山有挨星,对每山挨星的得令失令,我们立向时一定要胸有成竹。
认龙立穴要分明,在人仔细辨天心。
释:“辨天心”,与第二部分的“要向天心寻十道”“识掌模”同义。
天心即辨穴何难,但把向中放水看。
释:真穴定位之后的难点、要点,是放棺确立坐向,立向要以水立向。
从外生入名为进,定知财宝积如山。
从内生出名为退,家中钱财皆应尽。
生入克入名为旺,子孙高官尽富贵。
一生一克成生旺,荣华福禄万年昌。
释:通过坐向放水的方法(即理气上收水),原作者强调使用生入克入放水法。
   “放水”,指明堂的总去水口,非指内堂的墓池放水,因为内堂的墓池放水口方位,可以人为选择、可以人力操纵,明堂中的自然水口的位置却非人力所能改变,所以立向主要依据的是明堂的总去水口,不应该是墓池放水口。
我们现代的语言习惯,“放水”一般指墓池放水。如果原作者的“放水”就是指墓池放水,原作者如此不厌其烦的强调墓池放水的重要性,而对明堂水口的重要性一字不提,就太本末倒置了。
“生入克入”,指五行生克。
收水用五行生克之法,不用九星,与开篇首句言九星也前后脱节。
坊间流传的生入克入放水法有许多种,下举数例。
(1)24山(挨星)卦气五行的“生入克出”放水法。
用24山挨星诀的卦气五行,24山卦气是后天卦,乾兑金、震巽木、艮坤土、坎水、离火。水口卦五行生向山卦五行,谓“生入”;向山卦五行克水口卦五行,谓“克出”,财运吉。如向山乾(坤卦土),放水口在午(离卦火),离火生坤土,为生入;放水口在未(坎卦水),坤土克坎水,为克出。这种放水法与八宅理论上主克门、门生主利财运的道理相同。
(2)24山(挨星)九星五行的生入克入放水法
用24山挨星诀的九星五行(静盘),水口星五行生向山星卦五行,谓“生入”,生入;向山星五行克水口星五行,谓“克出”,财运吉。如寅山申向,放水乾或坤,申山贪狼木,乾山文曲水,水生木为生入,坤山巨门金,金克木为克入。
九星五行:1贪木、2巨金、3禄土、4文水、5廉火、6武水、7破金、8辅木、9弼火。这种九星五行的规律是:贪震、辅巽是夫妇皆木,巨艮、破兑是夫妇皆金,文坤、武乾是夫妇皆水,禄坎、弼离是夫妇火土同宫。
(3)24山挨星的河图五行“生入克入”放水法。
24山挨星配河图五行,如“甲癸申贪狼一路行”,甲癸申三山挨星贪狼1,河图一六水,甲癸申三山即水。24山五行如下:
甲癸申三山为1水,辰巽亥三山为6水,坤壬乙三山为2火,艮丙辛三山为7火,子未卯三山为3木,寅庚丁三山为8木,戌乾巳三山为4金,午酉丑三山为9金。
如辛山乙向,乙2火,放水 寅(寅8木)生入,吉;放水巽(巽6水)克入,吉。
放水口生向山和克向山,为生入克入、为进神;向山生去水口和克去水口,为生出克出、为退神。龙生坐山和克坐山,为生入克入、为进神;坐山生龙和克龙为生出克出、为退神。进神吉退神凶,“生入多为旺人贵,克入多为旺财神”。
(4)洛书数之河图五行的生入克入放水法,
洛书数论河图五行,如坎宫一水,乾宫六水,兑宫七火,放水宫位克入或生入坐山宫位,为生入克入,吉,再选择与坐山同元一气的山位。如乾山巽向,乾山六宫水,可放水巽宫四金(生入)、离宫九金(生入),再在巽宫选择巽山,乾宫选择午山。
(5)小玄空五行的“生入克入”放水法。
     24山小玄空五行是:
金     乾、坤、卯、午                四山。
木     亥、癸、艮、甲                四山
水     壬、寅、辰、巽、巳、辛、申    八山
火     乙、丙、丁、酉                四山  
土     丑、未、庚、戌                四山
这种小玄空五行五行源自何来,尚无有说服力的推演。明末清初的僧人王彻莹在其著作《地理元真直指》中有推演,但牵强附会杂乱无章。
用法:
向上牵出一线,与明堂水(也有说元辰水)的十字交叉点之水中立极下盘。如巽山乾向,乾向金,放水乙丙丁酉(四山火)为克入,放水丑未庚戌(四山土)为生入,放水坤卯午(三山金)比和平,放水在木山是克出、在水山是生出。克入生入吉,生出克出凶。
    (6)先后天对倒放水法,用卦不用山,三山皆属一卦,坐先天放后天、坐后天放先天,并选择其中的天干位。
脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵。纵有他山来救助,空劳禄马护龙行。
释:来龙来脉的形峦要生旺、活泼有力,不受风吹水射,否则即使有禄马贵人峰拱护穴位,也不会富贵荣昌。
劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神见。识得此篇真妙微,又见郭璞再出现。
释:审过来龙来脉,再审砂峰(的美丑、向背、高低、远近等),如此龙、砂、水一一审过,判断起吉凶来就断验如神了。


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