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步天经序

2020-6-29 15:55| 发布者:cnfs| 查看:638| 评论:0

摘要:步天经序 大凡论五星,先以本主为重。然本主强弱关系轻重,而命母厚薄亦关系轻重,命母固有关系,而身宫尤为切要。命本既弱,身主有失,虽命母不能以救,其为夭折必矣。命主之弱,身宫之陷,得命母之力以救之,却能 ...


 步天经序

大凡论五星,先以本主为重。然本主强弱关系轻重,而命母厚薄亦关系轻重,命母固有关系,而身宫尤为切要。命本既弱,身主有失,虽命母不能以救,其为夭折必矣。命主之弱,身宫之陷,得命母之力以救之,却能易危为安。玄斋所谓“论命主须论身宫,又当论命母,三主不陷不弱,其为富贵格局”明矣。其次则论福德、官禄,福气重则享福必厚,官气重则名位必高。又其次则论克我之星,他强我必弱,他弱我必强。彼既伏降,我方得以施其志耳。他若强梁负固,必能为我敌,我自受制之不暇,何暇为人福哉?

 

盖三方四正,当看拱夹之何如,然三方四正又不可以一概论。若论三方,又论四正,不无泛杂。盖子午卯酉生人,于子午卯酉上安命,便当以四正为重,三合为轻,所谓太岁、宫神互相管摄是也。或者又曰:“四正无星便观三合,三合无星便观四正”,亦是一说。设若生于子午卯酉,坐命于寅申巳亥、辰戌丑未,又以三合拱夹参看,不必专论四正也,十二宫中皆效此例。

 

玄斋曰:专以宫主断人之祸福,则二十八宿躔度不必论,又何谬乎!盖二十八宿,天经也,金木水火土五星也。四余乃地纬也,常相脉络,互相往来。二十八宿实于五星有所关系。且如子丑宫乃土之位,子宫有虚日危月,又是一家之阃奥,如隔界,又是一家藩篱也。吾家所主,却以土为主宰,焉得不以宫主为重,度主为轻,所主却论度,以此观之,万无一失。盖五星之中,木怕气,火怕罗,水忌孛,土忌计,此理甚明。如子宫安命,所怕者木,假如行限到木,便观木起何宫,躔何宿,若受制坐陷,皆不足为虑。若居生旺之地,岂不为我挠?不待三方四正照著,皆为祸惠。如或拱夹临限,灾愈重也。其余皆效此例。

 

十二宫中,独有午宫星日马有五数,正是人君九五之位。安命于其中,主生平为人寡合,作事无气,不能胜任大事。若有凶星恶煞居之,皆不能施其凶恶。天下自古无臣犯君之理也。如危月、张月、心月、毕月,乃后妃之殿,安身于此,必主聪明,膺富贵。又如安身安命于觜火、觜星,天上无曜,不能安载其身,主人生平漂泊,无有定所。

 

鬼有二度,号为天眼。此上立身安命,多是奸雄寇盗之流。盖星辰吉,单行为福愈力。如是凶星恶煞,三方为党,自相斗战,又不能为祸。若有一党恶,其为祸莫大焉。

 

大凡星辰在天,激之则变,如安于垣,安于驾,升于殿,其性虽恶亦善耳,又不能为祸也。且如安命于子、午、卯、酉,乃四煞之地,桃花之位,男人安命于此,必能夸称英雄,耽迷酒色。女人安命于此,过于伶俐,酷于贪淫。寅申巳亥为四马之乡,不问男女,皆不闲逸,多受艰苦。辰戌丑未乃为四库,安命于此处,性晦迷,多是克战孤寡。

 

故玄斋论有十忌:一忌破禄,二忌空亡,三忌太岁当头,四忌闲神入局,五忌飞星破驾,六忌客曜临朝,七忌吉星背行,八忌背宿入命,九忌女带男星,十忌昼行夜曜。犯此十忌,如有吉星扶之,亦不能为吉。

 

小儿关煞,莫若三、六、九、十二之煞为是。士夫功名,便以天马运行为准。男人无妇,皆缘身命坐孤神。妇人克夫,大抵身命居寡宿。僧道格局,多于华盖安命。娼妓贪淫,并以冠带安命。又如立身于午、未,分明以金水日为富贵,若背行于辰、巳,虽有官亦卑。若向申、酉,其为官必显。

 

若有迁官转职,又以天马加流年而数之,若帝旺、长生,必有迁转;若休囚死绝,必罢职剥官。论其造化,其应如响。

 

其流年祸福,看大小限有何星辰临照。吉星临之则吉,凶星临之则凶。便以一太岁,二太阳加减而论,遇官符则必有官符,遇岁破则必招破财,其余十二煞神,推算祸福,无不明验,后之学者可以宝之。

 

然其术也,源髓老人得之于玄斋,玄斋得之海上异人,故以此为序,以为星家之衣钵云。


步天经警句

 

001、十二宫中何所忌,加临原守细推求。宝瓶最怕飞来木,紫气临之不必忧。丑宫又喜金临照,木气分明是我仇。大喜火罗为福气,若还水孛转为仇。

玄斋曰:子宫怕木却不怕气,何为喜气?以气窃木之气,是木不以为患。多有癸丑生,子上安命,有气化囚者在命,发积。如丑宫喜金,怕木气,盖金为官禄,以克其木与气之仇。况丑为金局,又与子宫不同,然其所喜者火罗,所忌者水孛。盖火罗乃是吾家之命母,水孛乃吾家之贼也。

 

002、寅宫亥宫皆属木,惟有水孛能为福。逢金端的是焦枯,遇火亦能为恶毒。寅上火罗俱不怕,罗喉能煮双鱼腹。更嫌土计两陆梁,设若侵垣多不足。

玄斋曰:二宫属木,所喜者水孛,所忌者火罗金,此说诚然。盖木有二说,亥上冬令之木,寅上春令之木。冬令木,火罗焚之,其势衰败。至于春旺之木,虽遇火罗,不能焚之。是所怕土计则一也,土计是吾家贼,焉得不怕。

 

003、卯戌二宫皆属火,卯宫与戌不相同。卯宫不以罗为计,戌上逢罗定是凶。最此两宫喜木气,但于水字莫相逢。火命若还逢木气,必是当年运限通。

玄斋曰:二宫皆属火,喜木、气,亦喜土,所怕者水、孛、金也。金能当贼为凶,又能制吾命母之木,气也。或罗则二宫所怕者,不同戌土最怕罗,如在子丑之间化土,亦无妨害,寅亥自之必夭折。卯宫之火却不忌罗,盖火败之地,反为救而不为虑也。

 

004、辰酉二宫从太白,却于取用有差别。酉垣最忌水孛侵,水孛必能为我泄。辰宫又喜水孛逢,若遇火罗必消烁。土计能为命母星,木气闲神何所说。

玄斋曰:辰酉二宫皆属金,喜土计,但取用不同。金旺到酉怕水孛泄其气,辰宫水局喜水孛滋润相生。忌火罗,喜土计,此两宫功用皆然,若夫木气虽是财,亦能为命母之蠹,号为闲神忌曜。

 

005、申巳二宫皆属水,申宫独得水之清,西方专禀金之气,何怕当头土计侵。最是巳宫忧土计,昼生尤怕火罗临。二宫之水皆防孛,若遇刑囚祸转深。

玄斋曰:申巳之宫皆属水,申宫乃金临官之地,怕土计侵。巳宫乃四月之水,怕土计重。二宫最怕者孛也,孛为水余,能泄水气。若夫巳宫之水忌者火罗,申宫之水忌者木气。火罗灾炎能燥其水,水气闲神能泄其水,所以忌也。

 

006、狮子之宫有太阳,明知金水必为祥,至尊之地皆无忌,只怕当年木作殃。气乃余星何足畏,无形安得蔽其光。秋冬行今俱零落,春夏之时乃受伤。

玄斋曰:太阳之位不怕火、罗、计、孛,最忌者木也,木艉八煞之主,能蔽日光,秋冬则枝枯叶落,春夏则叶茂枝繁,却能遮蔽日光。紫气乃木之余宿,在天无像,焉能为害。多有癸丑生人,气在申,遇此限亦有发者,纵不发亦无大祸。

 

007、狮子分明怕木星,我之所喜水和金。申宫见木灾重叠,木到金牛祸不生。酉限当头逢卯木,加临照命却灾屯。金星入庙如生旺,限到金牛禄福臻。

玄斋曰:此段专言午宫安命人最以木星为忌,行限至申,申上有木,必主重叠之灾。至于酉限是金,为管摄,若有木,木到大梁无忌,不能为灾于人。更看金在何处,如入庙、生旺必能发财。若是木在卯,加合酉,或三合四正照之却生祸。《碧玉经》云:“木到大梁番作咎,是以木为主者言,非指午宫命也。”

 

008、未上分明是巨蟹,独以太阴为主宰,喜逢木气火罗星,土计却能为气晦。躔在心张危毕地,夜里生人尤可通。土星若健木星弱,生平反覆多成败。

玄斋曰:未上月为主,怕土计,若木气强,何忧乎土计?木气弱,土计强,未免成败。若躔四月之地,其福于人可知矣。

 

009、命入寅宫多口舌,骂人骂鬼无分别。为人清秀更文章,身命因躔壁奎列。立命若居心和毕,止堪巫觋[xí并才术。安命室火定为灾,回禄多遭家业失。

玄斋曰:寅乃喉舌之府,奎壁乃文章之宿,安命于寅必多口舌,骂杀时人。若在奎壁,则为文章之士。又如心月狐毕月乌星中,甚有灵性,立命二宿,主多才多艺,堪作巫医筮术数之人。若室火安身,则多回禄之灾。

 

010、生克星辰固易言,若方制化诚难取。申命不怕土居酉,酉命何怕子上火。酉宫有土土生金,子宫有火火生圭。纵不为福亦无凶,十二宫中皆仿此。

玄斋曰:生克制化,理之自然。且如申上安命,水为命主,所怕者土也。设使土居酉,此土能生酉金,金盛水强反吉,若不为福亦无祸及人。若土为忌在戌,却有火生土,以党凶神,为害己甚。余仿此推之。

 

011、假如命在亥中居,却有金来窘室庐,三合加临无救解,分明最喜气之余。奴星反与敌相抗,本主依然得自如,更得木星强位立,福根反壮祸根除。

玄斋曰:亥之为命,木是主宰,最怕者金也。如有金星在命,或三方照,或行限临之,却有紫气合照加临,乃木之余气,抗金之敌,木之本主却无伤也。但更木星入库、旺,必能转祸而为福。

 

012、日月虽为原守星,最嫌日月两同行,日无晦朔皆明显,月却无关借日明。若是昼生为福力,设逢夜诞断无情。术家何可一概论,当以晨昏论重轻。

玄斋曰:月本无关,借日之光。日无晦明,一般光明。月有盈亏,难与同论。昼生之人,月借日光,多有权福。夜生之人,日既无关,月安有辉?昼生月为命主,怕与日同。夜生日为命主,怕与月同。有此必废人也。此指日月宫论。

 

013、火忌罗喉木忌气,不怕孛兮土怕计。假如立命子丑宫,木气同行何足畏。木星只以气为仇,哪有工夫侵我位。罗火单行诚可取,同行端的无生意。

玄斋曰:土之为命,所怕者木气也。若木气三方临照,或同躔共度,木气自相仇耳,何暇为我仇哉?又如火罗为命母,或单行则吉,同行却不能为福,二母争权,姑息太过是也。余依此例。

 

014、最是火罗为性决,若逢牵惹便能燃。土宫坐命限到卯,恩地官乡喜两全。更有火罗临正合,骤然一发必滔天。如逢水孛来加会,夭折贫穷在少年。

玄斋曰:火罗为之宿,与他宿不同,牵惹便能燃烧。于丑立命,行卯限,火垣恩地,必能发达。更有火罗三合四正临之,必主大发。如逢水孛,决是贫穷夭折,在少年见之。

 

015、水星为性爱流东,限路循行最喜空,除是金星生则旺,闲神若阻不能通。月金若是三方照,为名为利若御风。秋怕孛星春怕土,混居杂处必无功。

玄斋曰:水之为性,疏则决,窒则塞,此理然也。如水为命,一路行限,三方见金、见月,便有生意,其发可知。其余火罗能燥水性,终是作事蹇滞。若春逢土,秋逢孛,亦为祸也。

 

016、土孛从来最破官,单行作党一般看。九流艺术为伦品,杂学多能不一般。若在长生多智识,若居死绝又既艰难,若还木气临身命,便作巫医格局看。

玄斋曰:孛星主巧,土星主多能官禄,乃官星之地。如有孛土二星,或单行或作党,破我官禄,便是九流人物,其人多学多能。加之木气临照,便是师巫造化。更加白虎、胎神临之,必骂神骂鬼妄谈祸福之人也。

 

017、日生专取日木土,夜生却以火金月。若是当年有用星,以是发用皆无阻。设若闲神无用处,背时生旺皆为祸。却将昼夜细推详,不宜拘泥三方主。

玄斋曰:日生论日木土,夜生论火金月,此理明甚。假如土之为命,若是昼生遇火,是有用之星,必能为吉。夜生遇之,愈见光彩,不分昼夜皆能为福。如是昼生,金神当道,乃闲神,非惟泄气,又能为祸,却不可以三方主为拘泥。故曰:女人最忌男人曜,日里须防夜里星。

 

018、行限须防太岁冲,不能破克亦能凶。若还灾病重重见,行限亭亭在此中。要免此灾除是喜,喜神当道煞逢空。若从太岁上行限,灾难无侵祸不逢。

玄斋曰:太岁当头立,诸神不敢当,太岁之神大可畏也。行限若冲太岁,必见破,必见克,若在中心对冲,尤为利害。自古道喜神压煞,除是喜神可以压煞也。设若太岁上行限,又有喜神,而无凶厄,冲者不可不详。

 

019、吉曜未来先作吉,凶神过去始为凶。先前见了曾为福,此后相逢定罔功。假若火上行水度,须看水起在何宫。若躔旺位兴灾害,死绝休囚方免凶。

玄斋曰:人之命,且如辰乡有吉星为福主,卯限末便有发用起来,至于行限则是受用了。设有凶星在卯,正在卯限,不能为祸。过卯交辰方有余殃。如子上安命,丑上见火见罗,初年必发一段福力。至于辰巳二限,三合四正再见,必无再发之理,如水行过不必重见。又如卯上安命,行轸水限,最以水为忌,如水生于申,旺于子,他昨势我必衰微,受制宜矣。如或败于酉,制于土局,彼自受制,岂暇为祸?初不待三方四正见之,皆为祸福于人。

 

020、煞神为煞最难当,煞地无星不必防。更有凶星来煞位,相逢必定见灾殃。闲神入煞何干预,吉曜临垣妨吉祥。若遇空亡难著脚,斗乡午位更无妨。

玄斋曰:申子辰生人,劫煞巳,寅上安命,最怕逢金,乃是金生在巳,逢此煞能为煞尔,若煞地无星不须防也。若是闲神居之,与我无干,亦不为祸。设基水、孛居之,反为吉祥。如甲午生人,辰巳为空亡,纵有恶星居上,亦无所施其恶。余仿此,南斗之地,狮子之乡,煞星自伏,何暇杀人。

021、隔角星辰相照应,往来经纬可参俦,本宫原守当研究,莫把加盘探隐幽。天地人盘多错乱,恰如楼上驾高楼,若还无曜当加合,既有星辰莫远求。

玄斋曰:天地盘加合,不必过而求之,如本宫既有星辰,三方四正可以参详。如本宫无星辰,便当加天地盘以验吉凶。最是十二宫隔角上,不同三方四正,俱照得着。

 

022、子午卯酉为四煞,唤作阑干并贯索。子行卯限定遭灾,午命至酉难着脚。行限若教逢恶曜,人离财散家消铄。此关唤作鬼门关,十有九人难过脚。

玄斋曰:子午卯酉乃黄泉之门,亦是贯索、阑干之煞。如子上安命,卯末端的一关,午上立命,酉末端的一关,及有凶神恶煞临之,其死无疑。无如凶神恶煞,亦难逃一险。十试九验,有如影响。

 

023、主星若是朝君位,定是当朝作贵臣。设若母星依日月,必能大富润其身。崇勋岁驾相关摄,日月朝之定出伦。若是凶神侵禄驾,阴阳相拱反为屯。

玄斋曰:假如亥上安命,木为命主。若木起朝君,居前为引,居后为从,似此必是朝贵之命。更兼水、孛强健,便以贵论。若是水、孛依日月,却不能贵,是为大富造化。或有阴阳拱禄必致富,拱驾必致贵,如拱忌难星必见破败。其命徒然得贵人敬重,不得贵人之力。

 

024、若论功名何所据,甲人端的将金取。先看官禄次临官,又看此宫星所制。为官蹭蹬老无成,第十宫中逢难火,爵星若陷印星制,懦弱无权椎且鲁。

玄斋曰:多有人以科名、科甲、魁星、官禄定入之前程,不亦难乎。假如甲人以金为官星,金星受制于人,虽是官职,未免蹭蹬无成。若使官星高强,爵星、印星弱陷,是为人真闲懦耳。官星为上,禄星次之,其余不必论。余依此断,无不明也。

 

025、官当迁转论官星,财主尊隆定富人,财若压官官不显,资财必重决名轻。官星若把财星克,纵合为官彻底清。两主相生俱壮健,必膺富贵一般荣。

玄斋曰:为官必看官禄主,论财须论财帛星。财星克官星宜致富,官星克财星为官清。要财官比和,无相克载,是两全造化,富贵命也。

 

026、安身安命如向贵,职掌文书为吏辈。命身若在贵人边,职在阶墀无坐位。若是刑囚破贵元,为胥不了终编配。贵星生我我星强,出入贵人终见爱。

玄斋曰:如人身命坐贵,能为贵人,如向贵近贵,是曹吏造化,此最有理。如丙子生人,申上安命,水为命主,出门逢酉上之贵,酉上或三合逢金,贵人必然敬重。六丁生人,以孛罗为刑囚破贵,如在酉上,必为编配,虫蛆之人,行限逢之,必然不利。

 

027、有甚星辰能致富,不论田财先论库。水人端的在辰宫,破夺侵欺财不聚。财帛宫神不必论,若还木命须观土。生成旺乡必兴财,若陷刑囚拘不住。

玄斋曰:水为命,库在辰,最怕凶神破库,又怕金星泄库,所怕者金气也。余宿侵库者,紫气也。有此星辰在宫,生平不住财,惟守耗财而已。若是孛为福禄守辰宫,必得妇人财,亦能聚发。又看土在何宫,居财帛有气,更有火生土,必发财。若居陷弱,不会发财,却更破财。余准此也。

 

028、得富非难得寿难,寿星须把今星年。令星若起逢生旺,寿算巍巍等泰山。不所克星惟怕煞,根基浅薄福阑珊。纵教主曜逢生旺,也作颜回夭寿看。

玄斋曰:令星者,春木、夏火、秋金、冬水,土在四季也。论令星生克以此占人长短。盖金、木、水、火、土在人为仁、义、礼、智、信,俱能致寿。如令星入煞,必是夭折之命,若不陷地休囚死绝,而入于长生、帝旺、临官,无不长寿。

 

029、岁星最是分凶吉,却把令星明得失。令星若陷岁星强,创业为艰却富室。岁令二星俱明健,富贵荣华无劳力。更于命主有相关,系是人间富贵格。

玄斋曰:人之造化最重者纳音,次重者令星,此二星命中根本。若高强壮健,更与命主有关,乃是人间上等之命。若岁星强,令星软柔,终能致富,难享见成。令星强岁星弱,成败进退人也。

 

030、最怕闲神来守驾,又怕淫星奔坐马,更忌飞星破驾勋,尤嫌余宿侵余命。背星入限黯无光,孤曜当头孤且寡,阴阳无辅各单行,到老艰难无片瓦。

玄斋曰:闲神宁驾是外人当权,我何气力。淫星坐马是妖邪无制,奔走不停。飞星破驾禄则恶曜占强。余宿侵本垣乃小人用事。背星入限,谓之失时,孤宿当头,谓之无伴。独阳不生,孤阴不成,所以到老艰苦。

 

031、自古男儿志四方,主星不喜库中藏。主如入库为人晦,纵有文星也不光。独有妇人偏喜此,为人守志闺房。若还孛慧来侵库,奔走他乡自嫁郎。

玄斋曰:库大团结藏也。男命主星入库,纵能为官亦晦。女人主星入库,必能守专。如有孛侵库,必发淫奔之兴。先贤以为慧星,宜也。

 

032、坐命如居四马宫,动摇不定飓心风。田财二位如逢此,成败兴亡顷刻中。若是女人临马位,嫁夫招婿必重重。临官帝旺那逢著,多是逾墙暗里通。

玄斋曰:四马之地不宜安身立命,男子得之,主心不定。田财二位逢之,各有动摇。女人于安身立命,必然招夫叠叠。若是临官、帝旺相逢,更主淫荡。盖寅为人马,申为阴阳,巳为双女,亥为双鱼,皆犯重叠耳。

 

033、贱人格局是寻常,安命安身细酌量,若在马前并马后,主星受制暗无光。更嫌奴宿侵吾宿,奴隶为驱离远乡,纵有吉星来救助,亦须植立傍人墙。

玄斋曰:贱人之命,如在马前安命,马后安身,多是贱格。如甲子生人,或卯或丑上安命,是马前马后也。若是火为卯主,土为丑主,失陷本为奴隶之命。又若计丑、罗卯,必为驱使奔走他乡,是为马以拦赶尔。设若有吉星救助,亦傍贵人门墙,终是无植立。余仿此。

 

034、男命须防八煞星,女人切忌刃锋辰。煞星照限遭官祸,刃宿伤人乱血经。受制不能为我挠,党之愈重见灾屯。男逢阳刃女逢煞,纵发为灾亦少轻。

玄斋曰:男怕八煞,女忌阳刃。八煞主官灾,阳刃主产厄,此理甚明。男逢阳刃,女自八煞,却不为害也。

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